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专题报道  
可游可居-解读中国山水画之品

 世人有一个很确切的看法,说山水分为可以漫步其间的、便于登高远望的适宜寄心畅游的和足以恬然安居 的。大凡山水画能够做到其中之一, 都可入精品之列。但是,可以漫步和远 眺的景色,却不如可以居住和优游的 山水让人合意。为什么呢?试看当今的山水,占地往往方圆数百里,但可游可居的地方却不到十分之三四,尽管 如此,我们还是要选择可游可居的处所。山水画哪里有卖

 
君子对山川水泽心生渴慕的原 因,正是因为有这样可游可居的好地方。因此,作画之人应当以“可游可居”为宗旨来作画,而赏画之人又应当以“可游可居”为宗旨来尽心地赏玩画作,这才不失山水画的本然趣 味。
提起《诗品》《文心雕龙》等著 作,许多人也许耳熟能详,中国古代文 人咀嚼风雅相互品评的文字,简直可 以说是浩如烟海。然而,对艺术作品进 行品评的传统,不止局限在诗文领 域,当然还包括了绘画,也就是所谓的 “画品”。
 
品评文章一般和理论演绎相伴相 随,结集成册,论者兴之所至,大笔如椽,分品别类,鉴赏高低,颇有人间判 官的风范。作者个人的见解则在品评 之中乘兴而来,随意赋形,不拘一格, 较少对事实材料平铺直叙。这种体裁 大概是受魏晋时期士族阶层对人物气 质、品格、风貌进行评鉴、品藻的风习 影响而产生,盛于六朝、隋唐,而元明 之后渐渐变得稀少。
 
魏晋绘画品评以才性为本,才华 横溢的画家往往被列为较高的品级, 譬如谢赫《画品录》就依才性之高下 将二十七名画家划为六等,南朝陈姚 最《续画品录则承起谢赫衣钵,且有 过之而无不及。唐宋之际,在才性中融 入风格的品评,如张彦远所著《历代 名画记》提出“自然”“神”“妙” “能”“谨细”等多项标准蔚为一时画品 之大宗。元明之后,品评之风日衰, 论者更倾向对笔法与风格的分析,代 表作有黄钺的《二十四画品》等。
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